

Rönesans'tan itibaren modern bilimin inşa edildiği temel kavramlara baktığımızda seküler bir mahiyete büründüğünü görürüz. Özellikle natüralizmin neredeyse bir din kisvesine büründüğünü ve bu sayede bilimin bir put haline getirildiğini rahatlıkla söyleyebiliriz. Bununla birlikte bilim adamlarının çoğunun da din kurumunu reddeden bir dünya görüşüne sahip olduğu da aşikârdır. İşte bu hususların sebeplerini irdelemek ve evrim teorisi başta olmak üzere diğer tüm teorilere, bilimsel bilgiye nasıl yaklaşmamız, hangi perspektiften bakmamız ve nasıl değerlendirmemiz gerektiği gibi ihtiyaçlara İslami bir yöntem geliştirebilmek için bu çalışma grubunu başlatıyoruz.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun ilk dersinde Bilginin Tanımı ve Kaynakları adı altında kıymetli Ebubekir Sifil hocamız ile İslam medeniyetinde (b)ilime kaynaklık eden bilgiye bakış açılarını ve bu bilgiye ulaşmanın yollarını konuştuk. İnsanın olduğu her yerde izafilik vardır. Peki bu işi biz nerede durduracağız? Hayatın tamamının izafiyet çerçevesinde algılarsak; tevhit-şirk, hak-batıl ayrımı kalmaz. Hakikati göreceli hale getirmemek ve dolayısıyla buharlaştırmamak için başvuracağımız yöntem usulü fıkıhtır. Usulde iki ayrıma gidilir: Kat'i olanlar ve zanni olanlar. Nakli delil-akli delil, her ikisinin de kat'i ve zanni olmasına göre 4'lü bir taksim üzerinden anlaşılabilir. Bu metodoloji üzerinden pek çok şeyi yerli yerine oturtabiliriz.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun birinci kitap mütalaasında kıymetli Hamza Tzortzis hocamız ile Hakikatin İzinde kitabı üzerine konuştuk. Bilim, insanları ateizme yönlendirir mi? Herhangi bir bilimsel bilgi, teori, İslam ile çatışıyorsa bu imanınızda şüpheye sebep olmamalı. Çünkü bilim sürekli değişim halindedir. Bilim gözleme dayalı sonuçlardan oluşur ve Allah gözlemlenebilir değildir. Bilimin işe yarıyor olması onun mutlak doğru olduğunu anlamına gelmez. Bilim tarihinde bazı teorilerin yalanlandığını görüyoruz. Felsefi naturalizm ile metodolojik naturalizm birbirine karıştırılmamalıdır.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun ikinci dersini Varlık Meselesi - Tanrı ve Can adı altında kıymetli Ayhan Çitil hocamız ile gerçekleştirdik. Canlı basittir. Canlının kendindeliği mevcuttur, yani canlı hareket eder, hal değiştirir. Hareketin kendiliğindenliği, hareketin kaynağı kendisinde olarak canlı demektir. Klasik düşünceye göre, her canlının bir iradesi var. Canla ilgili 3 sorun var: varlık, canlıyı canlı yapan ilke, fiziksel evrende bulunuşu, özgür irade ve canlının dikey olarak çeşitlenmesi. Yeni rasyonel kozmoloji: Tanrı, canlı ve insan arasındaki ilişkiyi yeniden kurabiliriz.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun 2. kitap mütalaasında kıymetli Alper Bilgili hocamız ile Bilim Ne Değildir? kitabı üzerine konuştuk.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun üçüncü dersini Bilgi ve Bilim Felsefesi adı altında kıymetli Alparslan Açıkgenç hocamız ile gerçekleştirdik.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun 3. kitap mütalaasında kıymetli Alparslan Açıkgenç hocamız ile Bilgi Felsefesi kitabı üzerine konuştuk.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun dördüncü dersini Natüralist Felsefe adı altında kıymetli Baha Zafer hocamız ile gerçekleştirdik.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun dördüncü kitap mütalaasında kıymetli İshak Arslan hocamız ile Çağdaş Doğa Düşüncesi kitabı üzerine konuştuk.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun beşinci dersinin birinci ayağını 'Evrim Teorisine Dair Kavramsal Yanılgılar' adı altında kıymetli Shoaib Ahmed Malik hocamız ile gerçekleştirdik.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun dördüncü dersinin ikinci ayağını 'Tanrı, İslam ve Darwinizm' adı altında kıymetli Subboor Ahmad hocamız ile gerçekleştirdik.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun beşinci dersini 'Evrimin Biyolojisini Anlamak' adı altında kıymetli Emir Faruk Sevim hocamız ile gerçekleştirdik.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun beşinci mütalaasını 'Eşrefi Mahlukatı Anlamak' kitabı çevresinde kıymetli Melikşah Sezen hocamız ile gerçekleştirdik.
İslam-Bilim İlişkisi çalışma grubumuzun altıncı mütalaasını 'Natüralizm Çıkmazı' kitabı çevresinde kıymetli Kemal Batak hocamız ile gerçekleştirdik.